秩序感
    秩序是一個(gè)自然法規(guī)。根據(jù)物理學(xué)原理，"任何一個(gè)已知的場(chǎng)"所包含的力的分布，最終總是導(dǎo)致一種最規(guī)則、最對(duì)稱和最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)。這實(shí)際上也反應(yīng)了人類所具備的認(rèn)識(shí)能力所尋求的秩序。藝術(shù)是運(yùn)用形象顯示多樣化現(xiàn)象中所存在的秩序。無秩序會(huì)導(dǎo)致人們視覺混亂。秩序感是服飾造型的最普遍的設(shè)計(jì)原由，曲線反復(fù)，直線反復(fù)，形的反復(fù)，漸增、漸減、對(duì)稱、放射、平移、擴(kuò)大等等表現(xiàn)手法都體現(xiàn)了一定內(nèi)在邏輯和規(guī)律，因而也都是秩序感表現(xiàn)。
節(jié)奏感
    節(jié)奏感是一種動(dòng)態(tài)審美。節(jié)奏感是秩序感的一種表現(xiàn)。視覺上相似或相同的有秩序的重復(fù)或有規(guī)律的交替，形成服飾造形上的節(jié)奏感。節(jié)奏感表現(xiàn)為形的大小、上下、左右、明暗、長(zhǎng)短、疏密、曲直及色彩的前進(jìn)、后退、膨脹、收縮等空間運(yùn)動(dòng)的有規(guī)則的變化，使手包與服裝形成一個(gè)節(jié)拍性的有機(jī)的連續(xù)和呼應(yīng)，使其與服裝溶為一體。
單純感
    單純感體現(xiàn)的是簡(jiǎn)化的原則。單純感呈現(xiàn)一種量感與力度的美。人類視知覺的基本規(guī)律，是在特定條件下，傾向于把任何刺激式樣以一種可能簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)相組織起來。包飾單純感對(duì)于服裝主體，表現(xiàn)為視覺的節(jié)省，對(duì)于造型設(shè)計(jì)，表現(xiàn)為形式的簡(jiǎn)化。單純感，剔除不適宜的細(xì)節(jié)，以簡(jiǎn)化表現(xiàn)完整性。單純化的包飾設(shè)計(jì)大多用直線表現(xiàn)。摒除曲線的古典手法。服飾造型的過繁裝飾會(huì)引起視覺混亂，從而失了美點(diǎn)。手包造型越是簡(jiǎn)單，背景越是單純，手包的視知覺越明確、越清晰。 

色彩感
    色彩感是服飾美的靈魂。任何服飾形式都通過色彩表現(xiàn)，美是通過色彩性質(zhì)表現(xiàn)出來的。如色彩的艷麗感、雅韻感、活躍感、莊嚴(yán)感、擴(kuò)張感、收縮感等。色彩有豐富的表情性，能傳達(dá)一定感性意味，傳達(dá)能夠引動(dòng)情感反映的信息。
這里要提的是：服裝審美學(xué)的色彩概念不同于色彩學(xué)。色彩學(xué)將黑白分離于色彩之外，稱為無彩色。但在服裝審美學(xué)中，黑白色是完整的色彩表現(xiàn)。特別是黑色。色彩心理學(xué)稱黑色象征暗與沉寂，是一種非美感色彩。在服裝審美學(xué)中，黑色頗具美感價(jià)值。黑色有收縮性，特別令包飾的造型曲線更加清晰，加強(qiáng)了包飾的美感特征。黑與白并置，由于明暗差別難度達(dá)到極限而對(duì)人的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，激起神經(jīng)興奮。這樣強(qiáng)烈的色彩個(gè)性統(tǒng)一在一個(gè)空間明澈與深沉并存，分外奪目，致使黑白色成為包飾設(shè)計(jì)中時(shí)髦的色彩。挎一個(gè)原始樸實(shí)的小布袋，對(duì)于見慣了街頭上花哩胡俏的流行包飾的都市人來說，也許會(huì)給人耳目一新的感覺！看起來平平無奇的挎包，其實(shí)大有文章。其特別之處就在于布袋中間那圓圓的鮮紅圖案：強(qiáng)烈的紅黑色彩對(duì)比，不但使它成為視覺焦點(diǎn)，而且其做工十分精細(xì)，在大紅的基調(diào)上，用金線細(xì)蜜地繡上簡(jiǎn)單的線條、花紋和變形文字。
    對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)師來說，女人的三心二意和喜新厭舊是他們激活靈感的最原始動(dòng)力。但是在包飾這里，圣喜美大師們顯然在追求一種更加持久、不為時(shí)光流逝所動(dòng)的經(jīng)典樣貌。當(dāng)你負(fù)擔(dān)不起昂貴的名牌套裝時(shí)，一只包飾就可以領(lǐng)你進(jìn)入時(shí)尚的門檻。尤其是對(duì)于喜歡極簡(jiǎn)裝扮的office女郎來說，如果沒有一個(gè)看起來夠品質(zhì)、夠特別的包飾襯托，似乎太辜負(fù)時(shí)髦的趣味了。